古風(fēng)新意出高懷

《高懷仰古風(fēng)》  李洪澤 著

◇雷從俊

李洪澤先生的文采詩(shī)名，二三十年前便從作為其學(xué)生的胞弟處有所耳聞，后來(lái)陸續(xù)在報(bào)刊上讀到先生的作品，每于巧思妙句中有所會(huì)意。彼時(shí)，雖緣慳一面，卻仍然引以為師。近于京西小聚，幸得先生持贈(zèng)詩(shī)文集《高懷仰古風(fēng)》，置于案頭，時(shí)時(shí)覽閱，從中更可窺見(jiàn)先生扎實(shí)深厚的古典文學(xué)功力、與時(shí)偕行的現(xiàn)代人文思想、生機(jī)勃發(fā)的日常創(chuàng)作熱情。

披閱所及，洪澤先生詩(shī)文作品樣式眾多，舉凡律詩(shī)、絕句、詞、賦、聯(lián)均有涉獵，更有嵌名、藏頭詩(shī)聯(lián)等偏門(mén)絕技。檢點(diǎn)報(bào)章所載，可覺(jué)古風(fēng)盎然；如今一冊(cè)在手，更覺(jué)洋洋大觀。其賦，雖數(shù)量不多卻文思卓越，表情達(dá)意引喻精妙，字里行間音韻華美，如《龍湖賦》《弦歌夜讀》《畫(huà)卦臺(tái)記》諸篇，頗得漢風(fēng)遺韻；其詞，豪放婉約均意象鮮明，語(yǔ)句洗練，情感豐沛，吟之如泣如歌；其聯(lián)，或化古入今，或語(yǔ)帶雙關(guān)，或亦莊亦諧，少許勝多，頗具妙趣；其詩(shī)，五言七言均不乏佳作，絕句化繁入簡(jiǎn)、曉暢凝練，律詩(shī)則多重法度、工于嚴(yán)整，然于成規(guī)之處時(shí)有佳句妙聯(lián)噴薄而發(fā)，令人不禁擊節(jié)。

洪澤先生生于20世紀(jì)50年代中期，生命基因中刻印著那代人特有的家國(guó)情懷。作為詩(shī)人，文字是他抒情的載體，家國(guó)是他作品的精魂。每逢黨之盛事、國(guó)之慶典，社會(huì)大事、家庭喜事，偉人誕辰、民眾豐年，他總會(huì)寄深情于詩(shī)文。黨的重要會(huì)議召開(kāi)之際，他寫(xiě)下“堅(jiān)守初心民為本，奮進(jìn)新程夢(mèng)必圓”的詩(shī)句，表達(dá)一名老黨員的初心與期望；國(guó)慶佳節(jié)之際，他喜持夢(mèng)筆，即興填詞，描繪了“高樓俯瞰連天際，貫東西，次第擁簇?？v橫高鐵，聯(lián)網(wǎng)北斗，不一而足”的盛世圖景；在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，他撫今追昔，寫(xiě)下“戰(zhàn)犯罪惡銘歷史，人類正義循自然”的詩(shī)言警訓(xùn)。洪澤先生由衷愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，也熱愛(ài)走在時(shí)代前列的英雄模范、國(guó)士人杰。在詩(shī)文集中，作者不吝表達(dá)自己的敬仰，向愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌、“中國(guó)雜交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超，以及戍邊英雄群體、救災(zāi)救火先鋒等獻(xiàn)上詩(shī)意的頌歌。洪澤先生半生躬耕教壇，曾榮膺省首屆“十佳教師”、市“優(yōu)秀班主任”的稱號(hào)。作為教育工作者，無(wú)論在職還是退休，科教興國(guó)的理想始終在他胸中燃燒，在他詩(shī)文中澎湃，關(guān)注教改、寄望高考、衷心勸學(xué)的詩(shī)篇俯拾皆是，有熱愛(ài)之真摯，亦有鞭笞之真切。對(duì)于某些庸腐官員，詩(shī)人直斥“尸位就少憂民心，烏紗常捧謀前程”；針對(duì)假冒偽劣之風(fēng)，詩(shī)人毫不留情地揭露不法商販“搖唇鼓舌哄大眾，假公濟(jì)私謀高價(jià)”；對(duì)于部分農(nóng)村高彩禮流弊，詩(shī)人滿懷憂戚地表達(dá)了“男兒兢兢娶一妻，農(nóng)家惶惶愁二老”的體恤與關(guān)切。

洪澤先生是執(zhí)鞭有為的教書(shū)人，更是孜孜以求的讀書(shū)人，書(shū)籍對(duì)他的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)在作品中隨處可見(jiàn)。在春游宛丘的筆意中，在關(guān)于龍亭、臥龍崗的感思中，在對(duì)曹植、岳飛、韓信等歷史人物的慨嘆中，都能感受到他對(duì)文、史、哲融通互鑒的觀照和洞見(jiàn)。而有些作品，如其賦文，則能體味到他對(duì)相關(guān)學(xué)科的深究細(xì)研，讀《畫(huà)卦臺(tái)記》，處處可見(jiàn)他對(duì)于易理大道的熟稔和妙解；讀《淮陽(yáng)氣象賦》，可于氣象歷史演進(jìn)、先民經(jīng)驗(yàn)回溯、陳地氣候特點(diǎn)及現(xiàn)代氣象科技中了然四季風(fēng)云、八方云雨；讀《三清山水晶觀賞石賦》，不僅可領(lǐng)略山川奇觀、地質(zhì)造化，還能得到“石法自然本天工”的藝術(shù)享受。為賦者，易流于光昌和空泛。設(shè)若缺少洪澤先生這般高遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)和廣博的知識(shí)，深入貼切亦難，古意出新更難。

熟悉洪澤先生者多有共識(shí)，其古道熱腸撼人心扉，其真誠(chéng)坦率動(dòng)人心魄。在創(chuàng)作中此種性情則化作不竭的源泉，或把酒臨風(fēng)，或即席口占，或觸景生情，或興致忽來(lái)，詩(shī)人往往將詩(shī)文融入日常。家鄉(xiāng)物華，反復(fù)吟詠；文友雅聚，酬唱助興；升學(xué)喬遷，美意嘉勉；賀婚悼念，詩(shī)文禮成。對(duì)于洪澤先生，詩(shī)文成了生活方式、生活儀式，抑或就是生活的肌理，諸多篇什心誦手記，顯得清新自然。書(shū)中收錄了18首題畫(huà)詩(shī)，讀來(lái)饒有興味。此系洪澤先生踐行與畫(huà)家魏漢之約，每成一畫(huà)，必賦一詩(shī)。在這里，竹、桃、貓、蟹皆通世相人心，詩(shī)畫(huà)合璧可謂相得益彰。單就詩(shī)而言，妙句佳思不僅是對(duì)畫(huà)作的點(diǎn)睛與生發(fā)，更是洪澤先生與文友之間相互促進(jìn)、互為補(bǔ)益的藝道赤誠(chéng)。

“高懷見(jiàn)物理，和氣得天真?！蓖诵莺?，抖落粉筆塵屑，卸卻職業(yè)重負(fù)，先生頓顯輕松。于創(chuàng)作而言，他退而不休，才思更勁，而且詩(shī)文之中常見(jiàn)童真童趣，一派爛漫天真?！兑?jiàn)燕子銜泥寄感》《賦落葉二首》《見(jiàn)枯菊寄懷》等詩(shī)篇中，詩(shī)人更多地表現(xiàn)出悠然淡然的心境?！按掖胰耸伦匀宦?，睹物思情漫品茶”“百姿嬌艷化情思，一縷芳魂伴冰霜”“愿得一生自由身，看慣風(fēng)塵任雪埋”等詩(shī)句，莫不讓人讀出些許超拔與高邁。而在長(zhǎng)詩(shī)《題夢(mèng)》中，詩(shī)人又以浪漫主義的筆觸把夢(mèng)中的“自我”推向了超然之境?！巴目凑f(shuō)夢(mèng)，置身忽蒼穹。俯瞰小江山，凌虛游太空。五岳覓佳句，四海遺逸情。才到弦歌臺(tái)，又覲太清宮。高天卷龍?jiān)?，深谷起罡風(fēng)。霧生奇峰沒(méi)，松搖碧濤涌……”詩(shī)人是浪漫的、樂(lè)觀的，有時(shí)又是憂郁的、悲憫的。在《偶感》中，他以這樣的詩(shī)句表達(dá)“小麥正衍花，遇陰雨”的心境：“呆望麥田思幽幽，花期偏逢雨打頭。人生多有無(wú)奈雨，莫怪天公平添愁?！弊鳛闃桥_(tái)觀雨者，詩(shī)人的“無(wú)奈”可能更多無(wú)關(guān)自身，而“莫怪”一語(yǔ)，則實(shí)為收獲無(wú)望的父老鄉(xiāng)親慰懷。悲天憫人的情懷、推己及人的良知，在詩(shī)人心靈深處可見(jiàn)一斑。

在洪澤先生看來(lái)，創(chuàng)作的初衷無(wú)非“抒發(fā)性情，記錄生活”，并坦言“倘能有一二知音，會(huì)意弦間余韻，亦是我人生幸事”，此番心境正如蘇軾之語(yǔ)“無(wú)意于佳乃佳”。在我們的會(huì)意中，先生就接續(xù)不斷地抒發(fā)吧、記錄吧。下次小聚，諸位或許會(huì)先來(lái)一句“請(qǐng)問(wèn)先生可有詩(shī)”。